سنة خمسة تحيز-كيف تحيز الكتاب المقدس للرجل فى باكورة انتاج الاله الابراهيمى

كثيرا ما يتهم الاسلام بالتحيز ضد المرأة , و لكن هل هذا التحيز قاصر على الاسلام, ام ان الدين الابراهيمى اصله تحيز ضد المرأة.
الحقيقة ان تصفح الصفحات الخمسة الاولى للكتاب المقدس و بالتحديد اول خمسة اصحاحات فى سفر التكوين كافية لرؤية ان الله الابراهيمى هو اله متحيزللرجل

عندما نصنع التاريخ فان الرموز التاريخية لها احترام فى الاذهان و المشكلة ان التاريخ الانسانى فى الكتاب المقدس قد همش دور المراة و جعلها مجرد تابع لا يستحق الذكر فى اغلب الاحوال.
 و قد بدأ هذا التحيز منذ اللحظة الاولى و اللتى خلق فيها حواء من ضلع ادم كمساعد له و ليس شريك.

التكوين 2:18

معينا ترجمت helper فى النسخة الانجليزية.

ثم ياتى التحيز الثانى اذ جعلها هى المغفل الذى وقع ضحية النصاب

التكوين :1- 3 الى 3:6

ثم يجعلها هى اللتى تغرى ادم على الخطيئة.
التكوين 3:7
 
وضع الله ترتيبها فى المسائلة عن الخطيئة و انزال العقاب تالية للشيطان
التكوين 314:17

ادم هو الذى اسمى حواء كاشارة الى التفوق الابوى عليها.
التكوين 3:20

ثم تحبل حواء فتاتى له باول مولود و ياللصدف ذكر
ثم تحبل مرة اخرى و المولود الثانى تتوقع ان يكون انثى لا خاب توقعك ايضا ذكر.
و يمضى سفر التكوين فى سرد قصة هابيل و قايين حتى 4:17
اما فى 3:18 فان قايين يضاجع امراته من هى لا يهم irrelevant هى امراته و حسبكم, مجرد وعاء انجب له حنوك ذكر اخر.
الذى انجب عيراد ممن لا يهم مرة اخرى.
و تتكرر القصة مع عيراد عندما ينجب محويائيل.
و محويائيل.عندما ينجب متوشائيل
و متوشائيل عندما ينجب لامك الذى يبدو ان صحته كانت عال العال فاتخذ امراتين بالمناسبة لا اعلم اين ذهب سفر التكوين 2:24


 و هنا فى الجيل السابع و لاول مرة منذ الجيل الاول يرد ذكر لاسم امراة و هذا حين ذكر اسمى عادة و  صلة زوجتى لامك.
 لا يرد اي ذكر لاى امراة اخرى الا اخت توبال قايين نعمة.
 
فى هذا الاصحاح لم يذكر الا 4 نساء مقابل 12 رجلا
لا توجد امراة معروف اباها و امها الا امراة واحدة مقابل 11 رجلا.

ثم ياتى الاصحاح التالى من ادم الى نوح

لا ذكر لاية امراة الا حواء مقابل 10 رجال من ادم الى نوح. هؤلاء صناع تاريخ الجنس البشرى.
 
اظن ان التحيز الذكورى واضح هل من الممكن انكاره فى قصة بدء الخليقة و حتى نوح.


بود

اريو

 السؤال الذى يتبادر الى ذهنى هو اذا كانت اليهودية و المسيحية قد حرفت كما يدعى الاسلام فما الداعى لتحريف هذا التوجه الالهى المتحيز ضد المراة منذ اليوم الاول.

---

"شكرا لك":
*

العزيزة بلقيس 

هناك احتمالان يهمانا و لا ثالث لهما :

اما ان الاله الابراهيمى هو محض خيال و رغبات الشعوب الغابرة كما ذكرت و هو الاحتمال الارجح .
و اما انه موجود مع كل تناقضاته و هنا اقتبس من توقيعى ما يدل على استحقاقه المسائلة و ليس العبادة.

لو ان الاله الابراهيمى موجود بالفعل فانه مدين لى بشرح مطول

بود

اريو

تحياتي للجميع 

كنت ساكتب موضوع جديد عن كيف كانت تعامل المرأة في العهد القديم بالكتاب المقدس ومن ثم عندما قرأت موضوعك فكرت ان اضيف عليه ما عندي من قصص واحكام تظهر الاحتقار للمرأة في العهد القديم.
واليكم بعض القصص واالشرائع :


يمكن للرجل العبد ان يحرر اما المرأة الامة فلا يمكنها .



ما هذه الطقوس المذلة , ولماذا لا يوجد طقوس خاصة بالرجل لتعرف زوجته ان خانها او لا ؟ ام ان الرجل يغار والمرأة لا تغار .


1
لا يمكن للمرأة ان تقرر شيئا في حياتها ففي صغرها محكومة من والدها ومن ثم زوجها .


 


لدي المزيد من هذه القصص سأرفقها في وقت لاحق
 

واخذ يهوذا زوجة لعير بكره اسمها ثامار. 7 وكان عير بكر يهوذا شريرا في عيني الرب.فأماته الرب. 8 فقال يهوذا لأونان ادخل على امرأة اخيك وتزوج بها واقم نسلا لاخيك. 9 فعلم أونان ان النسل لا يكون له.فكان اذ دخل على امرأة اخيه انه افسد على الارض لكيلا يعطي نسلا لاخيه. 10 فقبح في عيني الرب ما فعله.فاماته ايضا. 11 فقال يهوذا لثامار كنته اقعدي ارملة في بيت ابيك حتى يكبر شيلة ابني.لانه قال لعله يموت هو ايضا كاخويه.فمضت ثامار وقعدت في بيت ابيها 12 ولما طال الزمان ماتت ابنة شوع امرأة يهوذا.ثم تعزّى يهوذا فصعد الى جزاز غنمه الى تمنة هو وحيرة صاحبه العدلامي. 13 فاخبرت ثامار وقيل لها هوذا حموك صاعد الى تمنة ليجزّ غنمه. 14 فخلعت عنها ثياب ترملها وتغطت ببرقع وتلفّفت وجلست في مدخل عينايم التي على طريق تمنة.لانها رأت ان شيلة قد كبر وهي لم تعط له زوجة.15 فنظرها يهوذا وحسبها زانية.لانها كانت قد غطت وجهها. 16 فمال اليها على الطريق وقال هاتي ادخل عليك.لانه لم يعلم انها كنته.فقالت ماذا تعطيني لكي تدخل عليّ. 17 فقال اني ارسل جدي معزى من الغنم.فقالت هل تعطيني رهنا حتى ترسله. 18 فقال ما الرهن الذي اعطيك.فقالت خاتمك وعصابتك وعصاك التي في يدك.فاعطاها ودخل عليها.فحبلت منه. 19 ثم قامت ومضت وخلعت عنها برقعها ولبست ثياب ترملها 20 فارسل يهوذا جدي المعزى بيد صاحبه العدلامي ليأخذ الرهن من يد المرأة.فلم يجدها. 21 فسأل اهل مكانها قائلا اين الزانية التي كانت في عينايم على الطريق.فقالوا لم تكن ههنا زانية. 22 فرجع الى يهوذا وقال لم اجدها.واهل المكان ايضا قالوا لم تكن ههنا زانية. 23 فقال يهوذا لتاخذ لنفسها لئلا نصير اهانة.اني قد ارسلت هذا الجدي وانت لم تجدها 24 ولما كان نحو ثلاثة اشهر أخبر يهوذا وقيل له قد زنت ثامار كنتك.وها هي حبلى ايضا من الزنى.فقال يهوذا اخرجوها فتحرق. 25 اما هي فلما اخرجت ارسلت الى حميها قائلة من الرجل الذي هذه له انا حبلى.وقالت حقّق لمن الخاتم والعصابة والعصا هذه. 26 فتحققها يهوذا وقال هي ابرّ مني لاني لم أعطها لشيلة ابني.فلم يعد يعرفها ايضا

اذا رأى الرجل زانية واقام معها علاقة امر عادي اما ان فعلت المرأة نفس الشئ فعليه حرقها




لوط وبناته

فألحّ عليهما جدا.فمالا اليه ودخلا بيته.فصنع لهما ضيافة وخبز فطيرا فاكلا 4 وقبلما اضطجعا احاط بالبيت رجال المدينة رجال سدوم من الحدث الى الشيخ كل الشعب من اقصاها.5 فنادوا لوطا وقالوا له اين الرجلان اللذان دخلا اليك الليلة.اخرجهما الينا لنعرفهما. 6 فخرج اليهم لوط الى الباب واغلق الباب وراءه. 7 وقال لا تفعلوا شرا يا اخوتي. 8 هوذا لي ابنتان لم تعرفا رجلا.اخرجهما اليكم فافعلوا بهما كما يحسن في عيونكم.واما هذان الرجلان فلا تفعلوا بهما شيئا لانهما قد دخلا تحت ظل سقفي.

الى هذا الحد كانت البنات رخيصة يعرض الرجل ابنته العذراء لرجال مغتصبين بكل بساطة وكأنها حيوان لا يهم ما يحل به.



وكلم الرب موسى قائلا2 كلم بني اسرائيل قائلا.اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام.كما في ايام طمث علتها تكون نجسة. 3 وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته 4 ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوما في دم تطهيرها.كل شيء مقدس لا تمسّ والى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها. 5 وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها.ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها.

ما الفرق ان ولدت المرأة ولدا او بنتا؟؟؟


12 فارسل ابنير من فوره رسلا الى داود قائلا لمن هي الارض.يقولون اقطع عهدك معي وهوذا يدي معك لرد جميع اسرائيل اليك.13 فقال حسنا.انا اقطع معك عهدا الا اني اطلب منك أمرا واحدا وهو ان لا ترى وجهي ما لم تأت اولا بميكال بنت شاول حين تأتي لترى وجهي. 14 وارسل داود رسلا الى ايشبوشث بن شاول يقول اعطني امرأتي ميكال التي خطبتها لنفسي بمئة غلفة من الفلسطينيين. 15 فارسل ايشبوشث واخذها من عند رجلها من فلطيئيل بن لايش. 16 وكان رجلها يسير معها ويبكي وراءها الى بحوريم.فقال له ابنير اذهب.ارجع.فرجع

وكأن المرأة سلعة تباع وتسترد بكل بساطة دون اعتبار مشاعرها . يعني اذا كانت ميكال خطيبة داوود ومن ثم تركته وتزوجت بآخر لما عليه ان يأخذها من زوجها ؟ 



الجامعة 7
25

درت انا وقلبي لأعلم ولأبحث ولأطلب حكمة وعقلا ولاعرف الشر انه جهالة والحماقة انها جنون. 26 فوجدت امرّ من الموت المرأة التي هي شباك وقلبها اشراك ويداها قيود.الصالح قدام الله ينجو منها.اما الخاطئ فيؤخذ بها. 27 انظر.هذا وجدته قال الجامعة.واحدة فواحدة لاجد النتيجة28 التي لم تزل نفسي تطلبها فلم اجدها.رجلا واحدا بين الف وجدت.اما امرأة فبين كل اولئك لم اجد
هذا وانت تزوجت بألف امراة ولسا مش عاجبك؟؟!!!

جا 2: 8
جمعت لنفسي ايضا فضة وذهبا وخصوصيات الملوك والبلدان.اتخذت لنفسي مغنين ومغنيات وتنعمات بني البشر سيدة وسيدات.
المرأة ليست الا لمتعة الرجل!

صديقى العزيز البحار 

لم اكن قد فحصت رسالتك بعناية قبل ان اضيف تعليقى السابق, و هانحن نتفق مرة اخرى على شيء.  و هذه المرة على ان الدين الاسلامى مع تخلفه الشديد بمقاييسنا و اكررها هو اقل تخلفا من الدين المسيحى و هذا بالتاكيد نابع من نظرية التطور اللتى انا مقتنع انها واضحة جلية فى الفكر الانسانى لانها اسرع فى الحدوث و نستطيع ان نتابعها.

بود

اريو

الزميل العزيز areUreallyConvinced   

كالعادة رائع ومتمكن